lico45

夏日的午後，水頭聚落漂亮的古洋樓得月樓前，一群男女在臨時搭起的舞台上載歌載舞，快樂的旋律一遍又一遍的在夏日的陽光下流動。陽光下，他們的皮膚閃著亮光，臉上笑容燦爛，每個人口裡吐的都是帶著南洋口音的金門話，後來，上來一個瘦高戴眼鏡的中年男子，他帶著大家唱起了一首歌：「番薯情」，歌裡滿是對金門的情感，有人告訴我：他就是原籍金門的作曲人李子恆。

原來，台上的是馬來西亞金門僑胞們回到家鄉，正在準備傍晚時分和家鄉朋友的聯誼的節目呢！

耳裡聽著李子恆寫的「番薯情」，心裡想起了那個黃昏裡那棵大樹下的那段對話，心裡明白金門的苦日曾經那麼長，艱難的歲月裡，他們只好懷著希望遠走他鄉到異地求活路，因著地緣，新加坡、馬來西亞、印尼等都是他們落腳的地方。到了異地，他們得憑著雙手開展新生活，握在手裡的不只是自己的決心，還有一家人甚或家族裡的希望和未來，這樣的重擔，也讓異鄉的苦力沒有回頭的餘地，因此俗話說：「十去，六死三留一回頭」，說的就是外地謀生的艱險。移民的潮水起自清末民初，直到八二三砲戰後才漸漸退潮。至於沒有在移民潮中離開的金門人，多半也在讀中學大學的時期離開金門求學，最後在台灣落地生根。 作詞作曲人李子恆民國45年夏天在金門古寧頭出生，16歲國中畢業後第一次跨過海洋到到台灣本島念高中，從此便沒再回家鄉常住。然而離鄉的他，心卻依然念著金門，尤其每回見到番薯，就想起自己的家鄉，這份感情，終於化成思鄉的歌。 細漢的夢是一區蕃薯園，有春天也有風霜，蕃薯的心是這呢軟，愈艱苦愈鰲生存故鄉的情是一滴蕃薯乳，尚難洗啊尚久長，蕃薯的根是這呢深，愈掘愈大坬尚好種感情埋土下，孤單青春沒人問，夢鄉穿砲彈，滿山的蕃薯藤切勿會斷 阮是吃蕃薯大漢的金門子，黃種白仁心赤赤咱是靠蕃薯生活來疼生命，就要一代一代傳過一代聽  

蔡女士，當年住在下埔下，靠海的地方，古寧頭戰役後金門幾乎天天都有砲擊落彈，年紀還小的她記得天天都害怕；民國46年爸爸決定帶著全家到新加坡，一家人懷著希望到了異地卻天天想回家，她說：『天天哭，好想回來…』。 王女士，八二三戰役前，媽媽在動盪不安的局勢中決定帶著兄妹三人到新加坡投靠爸爸，目不識丁的媽媽請大伯幫忙辦出境的手續，離開的那一天，到了碼頭才知道大伯沒幫姊姊辦手續，也許是因為怕家裡人手不夠？還是有其他原因？當時已經無法細究，船開在即，媽媽只有捨下大女兒，淚漣漣帶著兩個孩子遠走他鄉，生活的艱苦，戰地的烽火，就這樣拆散了一家人。此後，異鄉的生活需要全力奮鬥，在鄉的孩子也沒有能力出境，回鄉的日子一延再延，一家人就這樣過了三十年才團圓。

金門碧山村的後代陳成龍，現在是馬來西亞的「拿督」，「拿督」是馬來西亞的一種封銜，由國王所封，相當於一個省的行政長官，他的基本條件便是事業有成，在社會有相當良好的口碑和地位。陳成龍的父親當年在僑居地由賣魚開始，曾經一家十一口擠在一個小小的屋子裡，困窘中陳成龍一路懷抱著希望努力向上，現在，他的事業已經跨國跨洲，而他仍然記得要帶孩子們回家鄉祭祖。對陳成龍家族，或說對金門人來說，受教育是讓孩子出人頭地的方式，而教育的內容當然包含著家鄉和祖先，或者說是中華民族的傳統文化，是這樣的理念，才能讓世世代代的子孫不忘本。

二十一世紀的今天，所謂的世界地球村的概念裡，我看著台上眉飛色舞歡喜歌唱的年輕人，心中竟有激動。想起中午小小的洋樓中金門在地的年輕人孫小姐流著淚水說：「看見他們，心裡不知道為什麼這麼激動，雖然他們和我一點血緣關係也沒有，但是...，我覺得我和他們中間牽著一條線，細細的線以前看不清楚，和他們在一起，突然發現這條線會牽動我的感情…」我知道她說的就是所謂的「認同」和「歸屬」，這樣的情感超越了時空，將這些原來素不相識的他們緊緊相連。